Кто Вы в мире бабочек? via nataly_lenskaya & teh_nomad</a

@темы: Тесты, Я

Твой характер отражает... Французская кухня.

Французы слывут гурманами, превращающими каждую трапезу в несравненное действо. Так и ты обладаешь тонким вкусом, чутким мировосприятием и тягой ко всему удивительному. Ты не из тех, кто останется доволен «фаст-фудовыми» эмоциями. Живёшь спокойно, размеренно, запоминая и смакуя приятные моменты. О, мон шер! Кулинарный совет: попробуй фазана с ананасами, уху по-марсельски, фрикасе из телятины.

Пройти тест

@темы: Тесты, Я

@темы: Поздравлялки

Когда тебе кажется, что тебя никто не любит, лучше всего назвать этих "никто" поименно, пожелать им мысленно спокойной ночи, наполнить ароматную ванну, почитать на ночь хорошую книжку и лечь спать. Потому что утро вечера мудренее, да и "завтра на работу" никто не отменял. А там точно уж любят)

А вообще, сегодня был хороший день. Я люблю треккеров

@темы: Личное

@темы: Веселости, ПЧелки

Книги - это все-таки великая вещь! Что нас связывает с той женщиной, которая жила в Японии тысячу лет назад? Разные языки, разный образ жизни. Наш облик привел бы другую в ужас - черненые зубы и волочащиеся по полу крайне редко мытые волосы (в неблагоприятные месяцы голову не мыли ) убили бы меня, мой образ жизни вряд ли бы привлек ее, но читая "Повесть о Гэндзи", я держала руку, протянутую сквозь время. Те же мысли, те же чувства. Люди всегда остаются людьми. От нас останется только то, что мы сделаем или напишем. И все, что я могу сделать в благодарность - это написать пост о ее жизни. Все, что известно, что осталось. И как здорово, что хоть что-то осталось!
Очень-очень много букв.Настоящее имя этой женщины(как, впрочем, и остальных поэтесс эпохи Хэйан) неизвестно. Мурасаки - прозвище, возникшее после того, как была написана "Повесть о Гэндзи" (или часть ее) и в женских покоях стала популярной героиня повести - юная Мурасаки. Ники, взятые в честь любимых героев - это такое старинное явление, оказывается Под этим именем писательница упоминается уже в "Повести о расцвете" ("Эйга-моногатари", середина или конец XI в.), хотя там же встречается и ее, очевидно более раннее прозвище - То-сикибу (То - китайское чтение первого иероглифа фамилии Фудзивара, сигибу - название должности ее отца (сикибу-но дзё), служившего в 984-986 гг. в Церемониальном ведомстве (Сикибусё). Как правило, женщин во времена Хэйан называли по званию или должности кого-то из близких родственников мужского пола.

Год рождения писательницы точно не установлен, наиболее распространенная версия - 978 г., но называют и 920 г. и 973 г. Известно, что отцом Мурасаки был Фудзивара Тамэтоки. Так же как и могущественный регент Фудзивара Митинага, он принадлежал к северной ветви рода Фудзивара, но судьба его предков сложилась менее удачно. Почти никто из них не поднимался выше четвертого ранга, служили же они чаще всего в провинции.
Прадед, дед и дядя писательницы были выдающимися поэтами. Сам Фудзивара Тамэтотки был ученым, и, судя по всему, довольно известным. Его судьба и судьба его дочери оказались тесно связанными с внутриклановой борьбой рода Фудзивара, в которую оказался вовлеченным он сам и которая во времена детства и юности Мурасаки достигла своего апогея.

Поэтому прежде, чем начать рассказ о жизни писательницы, остановимся вкратце на тех событиях, на фоне которых эта жизнь развертывалась.
Х век в истории Японии характеризуется постепенным укреплением системы регентства, первый шаг к установлению которой был сделан Фудзивара Ёсифунэ, в 866 г. объявившим себя регентом и отделившим, таким образом, реальную власть от номинальной. Конституционная монархия в девятом веке? Именно он и положил начало политике подчинения императорского семейства роду Фудзивара. К концу Х в. Фудзивара оттеснили от власти все кланы - Отомо, Сугавара, Аривара - и занялись оттеснением самого близкого императорскому семейству рода - Минамото. В 969 г. был отстранен от дел левый министр Минамото Такаакира Левый министр - это глава правительства. Собственно, средоточие реальной власти, а в 978 г. объявили об отставке левого министра Минамото Канэакира. (Причем отстранение его от дел произошло в форме восстановления его в статусе принца крови. Таким образом, был закреплен основной принцип власти Фудзивара: приобщение к императорскому семейству есть удаление от реальной власти). Покончив с Минамото, Фудзивара вплотную занялись подчинением себе императорского семейства. Начиная с императора Рейдзэй (967-969), японские императоры принимали престол и отрекались от него исключительно по воле Фудзивара, связанных с ними родством по женской линии.

В течение многих веков представители рода Фудзивара были либо регентами (сэссю) (в те времена императорами становились, как правило, в весьма юном возрасте), либо канцлерами (кампаку) должность кампаку и левого министра, насколько я поняла, совмещались и пользовались в стране беспредельной властью.

По мере усиления власти Фудзивара разрушалась прежняя система получения должностей при дворе, экзамены, которые раньше были необходимым условием поступления на государственную службу, играли все меньшую роль. Основное значение приобретали родственные связи. Такое положение привело к снижению авторитета ученых и упадку образовательных учреждений китайского типа.

Первая половина жизни Мурасаки приходится на время могущества Фудзивара Канэме и его старшего сына Фудзивара Мититака, вторая - совпадает с блистательным возвышением Фудзивара Митинага, тридцать лет правления которого знаменовали собой пышный разцвет владычества Фудзивара. (Фудзивара Митинага был шурином императоров Энья и Рэйдзэй, дядей императора Сандзё, дядей и тестем императора Итидзё и дедом императоров Гоитидзё и Госудзаку.)

Отец Мураскаки, Фудзивара Тамэтоки, как видный ученый, был принят при дворе императора Кадзан, взошедшего на престол в 984 г. (с его окружением Тамэтоки был близок еще когда тот был наследным принцем), и даже получил на тридцать шестом году жизни должность в Церемониальном ведомстве (сикибу-но дзё) и звание куродо. Император Кадзан был известным любителем поэзии, недолгие годы его правления отмечены частыми поэтическими турнирами, появлением новых антологий. Но уже в 986 г. его вынудили отречься от престола и принять постриг. Престол был отдан шестилетнему императору Итидзё, регентом при котором стал его дед Фудзивара Канэиэ. После отречения от престола императора Кадзан Тамэтоки потерял должность и последующие двадцать влачил довольно жалкое существование. Канэиэ же, назначив другого внука наследным принцем и сосредоточив в своих руках всю полноту власти, стал возвышать сыновей - Мититака, Митиканэ и Митинага.

В 990 г. Канэиэ умер, и звание регента перешло к его старшему сыну, Мититака, который очень скоро сделал свою дочь Тэйси импратрицей-супругой. Еще через год он отдал свою вторую дочь в покои наследного принца, а сам стал канцлером, после чего, опасаясь усиления братьев Митиканэ и Митинага, поспешил сделать своего сына Корэтика министром двора.

Однако в 995 г. Мититака внезапно скончался, а вскоре за ним последовал и Митиканэ, после чего Митинага, подавив сопротивление Корэтика, захватил власть в свои руки. В 996 г. ему удалось выслать Корэтика с его братом Такаиэ из столицы, воспользовавшись их ссорой с экс-императором Кадзан.

В результате Митинага стал полновластным правителем страны и оставался им в течение последующих тридцати лет.

Оказавшись у власти, он прежде всего постарался укрепиться на женской половине дворца, где помимо многочисленных наложниц из влиятельнейших семейств столицы была еще и императрица-супруга Тэйси. Роди она наследника, власть Митинага оказалась бы в большой опасности. Его же собственная старшая дочь, Сёси, была еще слишком мала, и только в 999 г., когда ей исполнилось 12 лет, он решился отдать ее во дворец, где она стала императорской наложницей высшего разряда - нёго. Тем временем у Тэйси все-таки родился сын - первый принц Асуясу, но, пользуясь тем, что она была лишена поддержки братьев, Митинага сумел настроить против нее императрицу-мать и самого императора Итидзё. В результате Тэйси удалилась из дворца и вскоре постриглась в монахини, а место императрицы-супруги заняла дочь Митинага - Сёси.

В 1008 г., почти через десять лет после вступления во дворец, Сёси наконец родила первенца - принца Ацхира, и Митинага мог вздохнуть свободно - его будущее было обеспечено.

Вплоть до кончины своей в 1027 г. Митинага пользовался неограниченной властью в качестве сначала тестя, потом деда императора. Три его дочери были императрицами, сын - министром.

С одной стороны, утонченная роскошь дворца, расцвет искусств и поэзии (сам Митинага считался весьма одаренным человеком, и его авторитет в немалой степени был основан на том, что он всячески поощрял художников и поэтов, привлекая ко двору самых выдающихся людей своего времени), с другой - частые пожары, беспорядки в стране, эпидемии (за 994-998 гг. вымерло больше половины населения столицы), бесконечные дворцовые интриги, борьба внутри рода Фудзивара, постоянное ощущение враждебности окружения - таков был мир, в котором жила Мурасаки. Ее отца Фудзивара Тамэтоки волны судьбы бросали то вверх, то вниз, приближая к роскоши и славе или, наоборот, низводя к нищете и безвестности. Лишенный придворных званий после отречения от престола императора Кадзан, он только в 996 г. с трудом добился назначения на должность правителя Этидзэн. Вернувшись через четыре года в столицу, он долго оставался не у дел, пока в 1008 г. не получил наконец звание куродо и должность дзёбэна. В 1011 г. Тамэтоки был назначен правителем Этиго. Вскоре после этого он потерял сына и в 1014 г., вернувшись в столицу и отказавшись от должности, принял постриг в монастыре Миидэра. Год его смерти неизвестен. Единственное, что не изменяло ему в жизни, - это слава литератора и ученого. Он принмал участие в поэтических турнирах вместе с известнейшими поэтами своего времени, о его осведомленности в китайских науках слагались легенды. Современники называли его одним из просвещеннейших мужей столицы.

О матери Мураски известно только то, что она была дочерью Фудзивар Тамэнобу. Предполагается, что она умерла, когда девочке было совсем еще мало лет. Во всяком случае, ее положение не было выше положения отца - обе семьи принадлежали к средней чиновничьей аристократии, далекой от участия в высшей политике. У Мурасаки, судя по всему, были две сестры и брат Нобунори. (Некоторые исследователи считают, что было еще два брата, но имена их неизвестны.)

Воспитание Мурасаки получила такое, какое получала всякая девочка в подобной семье. Ее учили игре на кото (в чем она достигла, по свидетельству современников, большого мастерства), каллиграфии, стихосложению, умению одеваться и составлять ароматы. Единственное чем ее воспитание отличалось от обычного, так это углубленным изучением китайской литературы. В "Дневнике она пишет о том, что легко справлялась с заданиями, которые давались ее брату Нобунори.

Семья Фудзивара Тамоэтоки жила в большой усадьбе у Столичного предела на берегу реки Камо, принадлежавшей еще прадеду Мурасаки. Когда-то частыми гостями были здесь Ки-но Цракжи, Осикоти Мицунэ и другие поэты. Времена правления императора Дайго, наложницей которого была дочь Канэсукэ, совпали с высшим расцветом семейства, впоследствие никогда уже не поднимавшегося так высоко. Но литературные традиции всегда продолжали жить в этом доме. Их поддерживал сын Канэсукэ - Масатада и внуки - Тамэёри и Тамэтоки.

Детство Мурасаки совпадает с лучшими годами карьеры Тамэтоки, годами, когда его одаренность была признана по заслугам и помогла ему снискать уважение наследного принца (будущего императора Кадзан), человека, известного своей утонченностью и поэтическими талантами. В 984 г. семнадцатилетний принц стал императором, а Тамэтоки удостоился званий куродо и сикибу-но дзё. Более высоких званий у него никогда не было. Император Кадзан был большим ценителем поэзии, и во дворце часто устраивались поэтические вечера и турниры. К тому же он считался весьма одаренным живописцем, знатоком музыки, садового искусства, в годы его правления обстановка во дворце была самая изысканная, и отсвет этого утонченного благополучия не мог не падать на дом у Столичного предела.

Однако скоро этот счастливый период в жизни семьи закончился. Меньше чем через два года после принятия престола Кадзан под нажимом Фудзивара Мититака был вынужден отречься от него и постричься в монахи. После его отречения близкая ко двору группа ученых-конфуцианцев, к которой принадлежал и Тамэтоки, распалась Сам Тамэтоки был лишен всех званий и отстранен от двора. Было же ему тогда около сорока лет. С того времени вплоть до 996 г., когда Тамэтоки получил наконец назначение в Этидзэн, семя вынуждена была влачить довольно жалкое существование.

В те годы столицу потрясали частые стихийные бедствия, то и дело вспыхивали пожары и эпидемии. В 996 г. во время одной из таких эпидемий умерла старшая сестра Мурасаки.

В стихах, созданных Мурасаки в годы юности больше всего - о разлуке...

Осенью 996 г. Тамэтоки с дочерью уехал в Этидзэн, оставив в столице Нобунори, проходившего курс обучения. Это было первое путешествие в жизни Мурасаки. Из столицы в Этидзэн путь лежал через заставу на горе Встреч, Аусака, по западному берегу озера Бива, по склонам горы Сиодзу. Около четырех дней были они в пути, дочь Тамэтоки любовалась непривычными пейзажами, с тоской вспоминала столицу. Путешествию в Этидзэн посвящен целый том стихов в ее домашней антологии...

Провинциальная жизнь не пришлась по вкусу Мурасаки, она тосковала по столице... В 998 г. Мурасаки одна вернулась в столицу и вскоре вступила в брачный союз с Фудзивара Нобутака.

Фудзивара Нобутака принадлежал к той же северной ветке рода Фудзивара, что и отец Мурасаки. Служил он в то время правителем Тикудэн, а лет ему было около сорока пяти. У него уже было несколько жен и немало детей.

Нобутака давно был знаком с отцом Мурасаки и, видимо, еще до отъезда семьи в Этиддзэн начал поговаривать о брачном союзе. Ответив, судя по всему, отказом, Мурасаки уехала в Этидзэн. Но на письма Нобутака она все-таки отвечала, как положено упрекая поклонника в непостоянстве и ветренности.

Тем не менее Нобутака в конце концов удалось сломить сопротивление Мурасаки, и она дала согласие на это брак, довольно поздний для того времени - Мурасаки было уже около 25 лет.

998 г. был очень тяжелым для столицы. Страшная эпидемия оспы уносила людей одного за другим. В том году умер и дядя Мурасаки - Тамэёри. Летом разразился сильнейший ураган, сломавший многие служебные постройки дворца.

Нобутака был назначен правителем сначала Ямасиро, потом Уса (в 999 г.), куда и отправился, оставив Мурасаки с недавно родившейся дочерью в столице.

Вернувшись в начале 1000 г. из Уса, Нобутака довольно успешно служил в дворце, участвуя во всех празднествах и церемониях. Отношения между супругами не всегда были ровными, в стихах Мурасаки этого периода есть и такие:
" Узнав, что он показывает другим мои стихи, я передала ему на словах, что, если он не вернет все мои письма, я не буду ему больше отвечать. Он заявил, что вернет, и, не скрою, это очень расстроило меня.

Растаять готов
Тонкий ледок, сковавший
Водную гладь...
Так неужели замолкнуть должен подземный родник?

Я думала, что мое письмо хоть немного смягчит его, но, когда совсем стемнело, он ответил:

Тонкий ледок
Под ветром восточным
растаял,
И дно обнажилось.
Раз уж начал мелеть
родник,
Пусть совсем иссякнет..."
Я привела это письмо, потому что меня восхитило общение супругов, живущих в одном доме, в стихах и письмах. Это так трогательно!

Супружество Мурасаки оказалось недолгим. Весной 1001 г. на 49-м году жизни Нобутака скончался. Кончина мужа была тяжелым ударом для Мурасаки. Дом ее опустел, замолкшее кото покрылось толстым слоем пыли. "Два больших шкафа были до отказа набиты разнообразными книгами. В одном лежали собрания песен и свитки с повестями, которые давно уже превратились в чудовищные гнезда для расползшихся повсюду червей. Отвратительное зрелище! Наверное, поэтому никто даже и не пытался открыть этот шкаф.

В другом были тщательно уложены китайские книги. С тех пор как их хозяина не стало, почти никто к ним не прикасался. Когда слишком тягостной становилась тоска, я вынимала эти книги - одну, другую - и читала их..."

В течение нескольких лет Мурасаки жила одиноко в своем доме у Столичного предела. Вскоре после смерти Нобутака появился какой-то человек, искавший союза с ней, скорее всего наместник одной из западных провинций, но, судя по всему, Мурасаки его отвергла.

Примерно в то же время заболела ее дочь Кэнси, и это рождало в душе новые тревоги...
Между тем после волнений, связанных со стихийными бедствиями и эпидемиями 1001-1002 гг, в столице наступило относительное затишье. Фудзивара Митинага, влияние которого усиливалось с каждым годом, снова приблизил ко двору ученых, во дворце часто устраивались поэтические вечера, в которых принимал участие и Тамэтоки. Нобунори в 1004 г. получил должность младшего писаря (конайки), и в семье наступила относительное благополучие.

Только Мурасаки тосковала по-прежнему, размышляя о том, сколь все непостоянно и шатко в этом мире. Примерно через пять лет после смерти Нобутака, в конце 1005 г., Мурасаки поступила на службу во дворец, став придворной дамой императрицы Сёси.

В императорском дворце и в домах высшей знати обычно прислуживали дамы, принадлежавшие к средним слоям аристократии. Их называли нёбо. Живя тут же, в доме своей госпожи, в комнатах, отделенных перегородками или занавесями от главных покоев, дамы-нёбо помогали госпоже коротать часы досуга, выполняли ее поручения, принимали гостей, отвечали на письма, воспитывали детей. Каждая из них имела своих собственных прислужниц, не допускавшихся к госпоже.

Стараясь усилить влияние Сёси, которая в 1000 г. стала императрицей-супругой, Митинага собрал в ее покоях все самое лучшее - от утвари до прислуживающих дам, тем более что на первых порах Сёси имела рядом с собой довольно серьезную соперницу - отставленную императрицу Тэйси (скончавшуюся в конце 1000 г.), в свите которой было немало прославленных поэтесс, не говоря уже об авторе появившихся в том же, 1000 г. "Записок у изголовья" Сэй Сёнагон. Митинага позаботился, чтобы у его дочери было не менее блестящее окружение.

Одновременно с Мурасаки в услужение к Сёси поступили Идзуми Сикибу, Акадзомэ Эмон и другие прославленные поэтессы. Большое значение Митинага придавал поэтическим турнирам (которых с 1002 по 1006 г. было проведено более 20). Во дворце часто устраивались торжественные молебствия, чтения сутр, проводились музыкальные вечера, лучшие каллиграфы столицы переписывали для императрицы поэтические антологии.

Отца Мурасаки Митинага знал давно, ценил как ученого и поэта и часто приглашал во дворец. Может быть, прослышав о том, сколь хорошо знакома дочь Тамэтоки с китайской классикой, он рассчитывал, что она станет наставницей Сёси в китайской поэзии. А может быть, к тому времени уже была написана часть "Повести о Гэндзи" и растущая популярность этого произведения заставила Митинага желать, чтобы женщина, его написавшая, украсила свиту его дочери? Неизвестно, как было на самом деле.

Так или иначе, в 1005 г. на 26 день Двенадцатой луны Мурасаки стала придворной дамой императрицы Сёси. Ее причислили к дамам среднего разряда - тюро-нёбо.

Выполняя мелкие поручения императрицы, Мурасаки прислуживала ей при умывании, переодевании, трапезах, принимала гостей, была посредницей в беседах между ними и государыней.

По-видимому, одновременно она была наставницей императрицы: "Государыня часто поручала мне читать ей разные отрывки из "Поэтического собрания" и в конце концов, пожелав лучше их понимать, попросила меня учить ее, поэтому с позапрошлого лета я стала читать с ней те две книги, которые известны под названием "Новые песни юэфу". Разумеется, мы делали это урывками, когда рядом никого не было, и сохраняли наши занятие в полной тайне".

В те времена положение придворной дамы не считалось почетным, скорее наоборот. "Тереть не могу придирчивых людей, которые злословят по поводу придворных дам, - пишет автор "Записок у изголовья" Сэй-Сёнагон. - Положим, нет дыма без огня. Придворная дама не сидит затворницей, она встречается с множеством людей... Когда придворная дама выходит замуж, ей оказывают всяческое почтение, но в душе думают, что каждый знает ее в лицо и что не найдешь в ней прежней наивной прелести" (Перевод В.Н. Марковой).

А вот как говорит об этом Мурасаки: "Какой суетной, тщеславной должна казаться я теперь людям, когда-то любезным моему сердцу. Право, при одной лишь мысли об этом мне становится не по себе, и я не решаюсь писать к ним".

Судя по всему, особого желания поступить на придворную службу у Мурасаки не было:

"Впервые увидав дворец, я была взволнована до глубины души...

Ясней, чем когда-либо,
Осознала, сколь горестна жизнь.
Девять врат предо мной,
Но, увы, и смятенье души
Возросло девятикратно..."

Очевидно, пойти в услужение к императрице Сёси ее уговорил отец, чувствовавший себя обязанным Митинага.

Тем не менее Мурасаки относилась к службе во дворце весьма серьезно и осуждала дам, пренебрегавших своими обязанностями: "Если уж ты решилась пойти на придворную службу, то каким бы благородным ни было твое происхождение, изволь подчиняться установленному порядку. Эти же дамы ведут себя так, будто живут за спиной у родителей".

Мурасаки, которая всегда была малообщительна, а после смерти мужа и вовсе замкнулась в себе, тяготилась шумной придворной жизнью и часто уезжала в дом отца, где отдыхала от докучных обязанностей, беспрепятственно предавалась размышлениям, обдумывала и, быть может, записывала увиденное во дворце. Склонная к созерцательности и размышлениям, обладающая проницательным умом и удивительной наблюдательностью, она многое подмечала - сопоставляла одно с другим, обобщала, приходила к определенным выводам. В "Дневнике" даются характеристики современницам Мурасаки: Идзуми Сикибу, Аказюмэ Эмон, Сэй Сёнагон. Они поражают психологической достоверностью, меткость определений, явно выраженным стремлением к разностороннему осмыслению человеческой личности.

А вот как Мурасаки пишет о себе: "... многие говорят мне: "Такого мы в вас не предполагали. О вас отзывались весьма неодобрительно - мол, она слишком чопорна, кичится своей утонченностью, всех сторонится, ведет себя высокомерно, любит только повести и, словно желая похвастаться своими талантами, по любому поводу слагает стихи. Остальными же дамами пренебрегает, смотрит на них свысока, с явной неприязнью. А оказалось, что вы на диво мягкосердечны, словом - совсем другая". Услыхав это, я устыдилась: ведь мне-то всегда казалось, что это на меня дамы смотрят свысока, считая особой довольно скучной и неинтересной. Но ничего не поделаешь, иначе я вести себя не умею. Вот и Государыня не раз говорила мне: "Прежде я всегда чувствовала себя немного скованно в вашем присутствии, но постепенно вы стали мне ближе, чем остальные дамы".

В 1005 г., когда Мурасаки поступила на придворную службу, императрица жила в резиденции Митинага, дворце у Земляных ворот, в 1006 г. двор переехал во временный дворец на Первой линии, Итидзё-ин, а потом - во дворец Бива. Императорского дворца, который восстанавливался после пожара 1005 г., Мурасаки, судя по всему, не видела. Следуя за своей госпожой, она жила то во дворце на Первой линии, то в доме Митинага, а иногда, получив отпуск, возвращалась на некоторое время в родной дом у Столичного предела.

Придворная служба имела и свои преимущества. В 1007 г., на 30-й день Второй луны Нобунори получил звание куродо, что вряд ли было бы возможно, не служи его сестра во дворце.

Постепенно Мурасаки привыкла к придворной службе, у нее появились близкие подруги среди придворных дам. В "Дневнике" и в домашней антологии особенно часто упоминается некая Косёсё, с которой они были, очевидно. особенно дружны. "Мы объединили наши комнатки и оставляем их за собой, даже когда одна из нас на время покидает Дворец. Если же мы вместе находимся во Дворце, то отгораживаемся друг от друга только занавесами".

В "Дневнике" довольно подробно описана жизнь двора императрицы Сёси в 1008-1010 гг. Первые записи "Дневника" относятся к Восьмой луне 106 г., когда императрица жила в доме отца, ожидая рождения первенца. Митинага возлагал на этого ребенка большие надежды, поэтому его появление на свет было отмечено необыкновенно торжественно.

В записях, относящихся к 1008 г., впервые встречается прозвище Мурасаки - так называет автора "Дневника" Фудзивара Кинто, известный поэт и музыкант, имевший в то время чин начальника Левой привратной охраны, саэмон-но ками. "Саэмон-но ками неожиданно спрашивает: "Ах, простите, не здесь ли служит особа по прозванию юная Мурасаки?" - "Поскольку вы не видите никого, кто напоминал бы Гэндзи, откуда же здесь взяться его супруге?" - отвечаю я"

Приблизительно к тому же времени относятся и следующие записи: "Приближалось время возвращения Государыни во Дворец, но дамы целыми днями занимались перепиской и сшиванием книг. И это несмотря на то, что с самых родов не знали ни минуты покоя. Лишь только рассветало, я спешила в покои Государыни и, выбрав подходящие цветные листы, раздавала их дамам вместе с текстом "Повести" (большинство японских комментаторов предполагает, что речь идет именно о "Повести о Гэндзи" ) для переписки. Сама же я с утра до вечера только и занималась тем, что соединяла переписанное воедино.... Я послала домой за тетрадями с "Повестью" и спрятала их в своей комнате, но господин (Фудзивара Митинага), улучив миг, когда я прислуживала в покоях госопжи, потихоньку пробрался ко мне и, отыскав их, отослал Найси-но ками (младшая дочь Митинага Кэнси). Боюсь, что теперь молва не пощадит меня, ибо это были черновики, весьма далекие от совершенства".

Эти записи позволяют предположить, что к 1008 г. была написана хотя бы часть "Повести о Гэндзи".

Находясь при императрице и пользуясь расположением самого Митинага (некоторые даже предполагают между ними любовную связь, исходя из того же "Дневника", где Мурасаки рассказывает о том, как некто, судя по всему Митинага, ночью пытался ворваться в ее покои), Мурасаки была в курсе всех придворных интриг, видела взлеты и падения многих людей, находящихся у власти, присматривалась к окружавшим ее придворным и прислушивалась к тому, о чем судачили в женских покоях. Обобщая свои наблюдения, она фиксировала их на бумаге. Так складывалась "Повесть о Гэндзи". Очевидно, написанные ею главы сразу же распространялись в придворных кругах и читались, окружая славой ее имя.

"Однажды Государь слушал, как читали "Повесть о Гэндзи" и сказал: "Эта дама, должно быть, читала "Нихонги" (Японские исторические анналы). Она и в самом деле весьма сведуща в науках". Услыхав его слова, Саэмон-но найси, не долго думая, подхватила их и принялась всем рассказывать о моей необыкновенной учености. В конце концов меня прозвали госпожой Никонги, что совсем уж нелепо. Я перед домашними своими и то стесняюсь, так стала бы я хвастаться своей ученостью перед Государем?".

О последних годах жизни Мурасаки не сохранилось почти никаких сведений. Скорее всего она так и не решилась принять постриг, будучи не в силах отстраниться от забот о совсем еще юной дочери, лишенной надежных покровителей, пренебречь своими обязанностями при государыне.

Известно, что на Вторую луну 1011 г. Тамэтоки получил назначение в Этиго (ему в ту пору было уже лет 65) и отправился в провинцию вместе с сыном Нобунори, который вскоре скончался. На Пятую луну того же года отрекся от престола и вскоре ушел из мира импераор Итидзё, и престол перешел к Сандзё. После окончания срока траура императрица Сёси со своими придворными дамами переехала во дворец Бива.

Последнее упоминание о Мурасаки в качестве придворной дамы императрицы Сёси относится к 25 дню Пятой луны 1013 г. Можно предположить, что именно в те годы Мураски привела в порядок свои стихи и составила домашнюю антологию. Есть сведения, что в конце Первой луны 1014 г. она совершила паломничество в храм Киёмидзу.

Ее отец Тамэтоки в 1014 г. вернулся в столицу, а в 1016 г. принял постриг в монастыре Миидэра. Когда он умер - неизвестно. Есть основания предполагать, что он пережил не только сына, но и дочь, и некоторые исследователи связывают его возвращение в столицу и принятие пострига с кончиной Мурасаки.

Во всяком случае, последние сведения о ней и последние ее стихи относятся к 1014 г.

Дочь Мурасаки, Кэнси, стала поэтессой, известной под именем Дайни-но самми (ее супруг Такасина Нариаки в 1054 г. получил звание дзю-самми). После нее осталась домашняя антология "Дайни-но сам-мисю", ее стихотворения входят во многие поэтические собрания. Известно также, что она была кормилицей принца Такахито, будущего императора Горэйдзэй (1025-1068)

Принято считать, что могила Мурасаки находится рядом с могилой поэто Оно Такамура (802-852) у реки Хорикава, к северу от современного Киото. Камень на могиле (так же как и на могиле Оно Такамура) поставлен в конце XIX в.

@темы: книги, Интересности и полезности, У меня есть чувство, и я его думаю

Ну вот, к кошмару под названием "лето" я насколько возможно готова. Летние шмотки есть, в доме из-за кондишнов жить можно, электронная книжка, которая не отсвечивает на солнце, сегодня куплена и загружена под завязку. Что забавно, мне к ней дали в подарок лампу-подсветку и библиотеку на 7200 томов. Библиотека подобрана очень смешно, но приличные вещи там тоже есть. Например, весь Диккенс и весь ШХ Конан Дойля. Ну и многое всякое другое. Ницше вот есть, а Шопенгауэра с Эпикуром не положили! А мне их Ялом так здорово разрекламировал! Вот как я теперь поеду в отпуск без Шопенгауэра и Эпикура, должны же они у меня в голове как следует поспорить

Короче, весь вечер с удовольствием возилась с новым гаджетом и собирала себе библиотечку на первое время)

@темы: книги, Житие мое

@темы: книги, стихи

@темы: Моб